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张峋:仙居天姥山,佛道双栖的神异之地

 编辑:本站编辑  来源:本站原创  时间:2018-10-26   浏览次数:

早在晋代时,天姥山就与高僧大德有缘。《昙兰传》中明确写道:晋太元中(376—397年)昙兰游越州剡中,后游憩于始丰赤城山,见一处林泉清旷而居住。经几日后,忽见一高大魁梧的神人,几次呵斥昙兰,令他离去,昙兰不为所动,神人又变作诸多奇形怪状的禽兽恐吓昙兰,昙兰恬然自得,丝毫也不畏惧。知其道行高深,神人这才向昙兰屈膝礼拜说:珠欺王是我家舅,我今往天姥山家舅处居住,愿把此地供奉给您。三年以后的一天,昙兰忽闻车骑隐隐,随从者遍满山峰。不久,有头戴巾帻的人到来,称是为珠欺王通报。等到面前,见珠欺王及其随从妻儿男女等二十三人,并且个个形貌端整超过世人。来到昙兰居所寒暄过后,昙兰问住在何处。珠欺王回答说:“乐安县(东晋穆帝永和三年即公元347年,析始丰县南乡置乐安县即今仙居县)天姥山。久闻禅师道行高深,十分佩服,今天,我们全家人仰望投皈,请求接受我们皈依佛门并授戒。”昙兰当即给他们举行皈依和授戒,并传授禅法。受法完毕,珠欺王等甚为欢喜和感恩,布施供养师父钱币一万、蜂蜜二器,辞别而去。于是便闻鸣笳动吹响振山谷。昙兰禅师徒众十余位共所见闻。

珠欺王一行人等皈依佛门后,往哪里去栖息修持?最大的可能应该就是回到天姥山,并在山上建造佛寺。因此,天姥山佛寺可以说是继东汉兴平元年(194)仙居建造江南最早的佛寺石头禅院之后,又一所江南早期的佛寺。

天姥山也是道教文化发达的神仙之宅。《康熙仙居县志》卷之二《山川·韦羌山》记载:韦羌山,县西南四十里,旧十三都境。险峻难升。上有石室、户牖,至春深雾重,樵者隐隐闻箫鼓声。盖神仙所宅也。这则记载当然带有神话色彩,但透过表象,我们可以推定,山上既有石室、户牖,附近樵夫又能够听见箫鼓之声,那一定是山上的宫观在祀神和作法事。

自古以来,天姥山上多有佛道双栖现象,到宋代,佛教文化又兴盛起来,据《光绪仙居县志》,宋元符(1098——1100)间,山上建有绿筠庵,县令郭三益有诗《题绿筠庵》纪其胜:

道人栖碧山,云居在空曲。十年海潮音,利物缘已熟。更寻妙高顶,超然具幽筑。古林插空青,寒筠抱岩绿。时携贝叶书,步入深林读。云衣冷萧条,静对含烟玉。客来境非喧,客去境自足。宵眠护禅虎,昼引衔花鹿。庵中三昧语,药我贪瞋毒。何当脱双凫,藜杖追高躅。


          ——中国·仙居天姥山文化论坛论文辑要 作者:张峋 台州市博物馆副馆长 副研究员 《千古文化名山——仙居天姥山二题》