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王福和:神仙居天姥山令人眼界大开

 编辑:本站编辑  来源:本站原创  时间:2018-10-17   浏览次数:

接到论坛的邀请函,脑海中蹦出的第一个意象就是李白,还有这位大诗人的诗作——《梦游天姥吟留别》。尽管生活中没有假设,今天还是要破例假设一下:倘若没有《梦游天姥吟留别》,这位极具浪漫情怀的伟大诗人的伟大就会减色很多;倘若没有李白,天姥山的名字充其量局限在地域的一角,绝不会像现在这样名扬天下。从这个意义上讲,没有天姥山的李白和没有李白的天姥山都是无法想象的。

身为粉碎“四人帮”以后的第一批大学生,我们这群土得掉渣的汉语言文学专业的大龄学子,虽然在国门打开的那一刻,有很多人将更多的目光投向了域外,但对大诗人李白,对这位诗仙的代表作之一的《梦游天姥吟留别》,还是充满了情怀。然而,李白笔下的天姥山究竟在哪?我们心中的答案并不明确。

数年前,在编撰《中国地域文化通览·浙江卷》的过程中,在回眸身后的浙江文学历程时,我们发现了一个浙江文学不可回避的现象——浙东唐诗之路。发现了这条荟萃了400多名唐代诗人,留下了1500多首诗作的中国文化史上举足轻重、绝无仅有人文景观。为了深入了解这一诗歌之路的由来与兴衰,我们请到了“唐诗之路”的发现者和理念的提出者——新昌的竺岳兵先生。其时,对李白及其天姥山的心理距离开始拉近。

今年上半年,随浙江省文史研究馆组织的采风团来仙居。期间,有幸当面向林虹书记讨教,听她对《梦游天姥吟留别》的逐字讲解和分析,实证的、学术性的,有说服力地论述了李白及其作品中的天姥山,尤其是与仙居天姥山的不可割舍的血缘联系。听罢,不禁眼界大开,对天姥山的地理位置有了更为清晰的印象。

我不是唐代文学工作者,故不是研究李白的专家,对李白及其《梦游天姥吟留别》与天姥山的关系无权言说。然而,本次论坛以天姥山为载体,并赋予了天姥山以文化的内涵,使这座天然山脉,成了可以触摸的历史,可以感知的文化,还是给我留下来非常深刻的印象,引发了极大的兴趣。因为随着千百年来的风雨兼程,以李白和《梦游天姥吟留别》为名片的天姥山,已不仅仅是自然现象,也非仅仅是文学现象,而是一种内涵更丰富,包括性更深广的文化现象。所以,我们上半年采风时所走的路,就不仅是一座山水画廊,还是一座人文画廊。这是最值得欣慰的。

浙江省文史研究馆是以已故国学大师马一浮为首任馆长的国学基地。在崇德尚贤、敬老崇文的旗帜下,荟聚了一大批文学、历史、哲学、经济学、书法、绘画、篆刻、音乐、中医以及非遗领域的名流和贤达,为浙江地域文化的繁荣和发展做出过杰出的贡献。

《古今谈》是浙江省文史研究馆的内部刊物,从1985年创刊至今已出刊127期。遵循“传承文化与历史”的宗旨,为传播与弘扬中华传统文化做了大量的工作。作为《古今谈》的第三任常务副主编,我非常希望能开设“天姥文化”这个栏目,并期待能有更多的学者不嫌弃刊物的名气和级别,为我们赐稿,就有关李白与天姥山及天姥山文化发表真知灼见。

以往人们常说,文化搭台,经济唱戏。如今,在文化,尤其是传统文化广受青睐的当下,文化不仅是台,文化同时也是戏。西方有人说知识就是力量,用知识武装起来的队伍是不可战胜的,而文化恰恰是知识的升华性体现,有文化的民族同样是不可战胜的。

希望这样的论坛能常年性地举办下去!期待天姥山文化能立足论坛,走下论坛,走进寻常百姓家,不但成为仙居的文化名片,而且成为仙居人的文化自觉和文化基因。


 ——选自浙江省文史研究馆馆员、浙江工业大学人文学院教授王福和在“中国·仙居天姥山文化论坛”上的演讲(录音整理)